头皮发麻，总是担心有鬼魅扑过来，商贾临死之际的哀嚎与咒骂，始终萦绕在耳边不肯散去，在寂静中格外清晰刺耳。

耿安国一遍遍的问自己：这个商贾是不是恶人？

如果是，那杀了也就杀了，自己这是替天行道，为民除害。

但如果不是呢？自己岂不是冤杀了好人？

一个杀好人的人，一定是十恶不赦，应该被千刀万剐的。

自己要真杀了好人，跟那些鱼肉乡里的狗官，欺压良善的恶霸有什么区别？

就算商贾是恶人，那是不是已经恶到该杀的地步？

如果商贾是恶人，他的伙计，商队的护卫，是不是都是恶人，是不是都该杀？

自己上梁山，为的是不受狗大户的鸟气，活得自由自在，难道是为了杀好人？不分好坏就杀人的劫匪，还能说自己是替天行道？

下回劫道的时候，自己是不是该在动手之前，问一问对方是不是好人？

可谁会说自己是恶人？谁会觉得自己是恶人？

那根据对方的言行举止来判断他们的品性，是不是就可以避免误伤？可面对一群要抢劫自己的悍匪，哪个血性男儿会慈悲善目？

那一天，耿安国心中无法解决的问题有太多，就像他杀完人后，扶着树干呕吐的酒肉残渣一样多。

可当耿安国把这些问题，说给见他面色不好来关心他的山寨兄弟时，对方却浑不在意道：我们干的就是杀人越货的买卖，想那么多还吃不吃饭了？

第三三八章 危难之际（5）

这个答案虽然很现实，但显然不能让耿安国满意。

回到山寨，在当晚的庆功宴上，耿安国向大当家提出，下回他们下山做买卖的时候，能不能先摸一摸商队的底，或者去攻打那些恶霸大户的庄子，亦或是专门劫官员的银子？

耿安国提出这个问题后，喧闹的大厅一片死寂，所有厮杀汉都用看怪胎的模样看着他，一动也不动。

大当家语重心长的教导耿安国：大户的庄子是不能随便打的，一方面攻坚这种仗很难打，弟兄们会有大折损，另一方面这种事影响太过恶劣，容易被官府报复，咱们绿林豪杰行事要谦逊。

相比起来，劫道多好，看见打得过的就上，看见打不过的就放过去，简单易行，符合闷声发大财的基本要义。

这番话引得众兄弟点头如蒜，大为赞同。

耿安国不死心，他问大当家，杀了好人怎么办？

大当家笑道：咱们干的是劫富济贫的买卖，劫富济贫总没有错吧？你再想想那些狗官，都是勾结富人大户压榨平民百姓，比起他们，我们是不是高尚很多？你总不能要求我们一群绿林豪杰，都去做圣人吧？

不出意外，这番话又迎来众兄弟的齐声喝彩。

耿安国觉得大当家话不对，劫富济贫是不是有错，关键要看那个富人是不是好人，好人的干净钱财，谁都没有道理去动。

他还想说什么，但大当家觉得他这是初立大功——跟商队厮杀时，耿安国击杀了对方的最强之人——激动得脑子有些糊涂了，为了让他安静下来，就提拔他做了十八当家。

耿安国安静了下来。

他不是被大当家说服了，还是忽然意识到，面前这些人，其实根本不想深究他提出的问题。

正常人谁跑到山野中躲着？要么就是犯了事，上了官府通缉榜的，要么就是天生的泼皮杀才。

前者或许是受了欺压，心中有怨忿戾气，早就不在意杀人了，后者则是从始至终，就没觉得打家劫舍有什么问题。

上了梁山，当了山贼悍匪，过上刀口舔血的生活，大家都不再是好人。

耿安国的梁山岁月在继续。他下山越来越频繁，因为他要忘掉很多事，而紧张的劫道厮杀生活，会让他没空去探究那些让人头疼的是非黑白。

他会经常告诉自己，天下富人，十个有九个为富不仁，九个里又有八个没少压榨百姓的血汗，所以劫富济贫是对的。梁山好汉都是苦出身，是贫穷之人，拿富人的银子给他们，符合劫富济贫的基本纲领。

死在耿安国手下的人越来越多。

或许是自我催眠起到了作用，或许是鲜血真能洗刷很多东西，又或者只是单纯的时间起了作用，他习惯了梁山的生活。总之，耿安国成了典型的梁山好汉。

当手下有数不清的人命官司后，耿安国也就不在意杀的是什么人了，下山、上山、修炼、喝酒吃肉、吹牛笑闹、再下山，他的生活过得很平顺。

在这期间，他也终于意识到，任何地方的山贼悍匪，都是人人喊打的过街老鼠，不仅官府不待见，到处散布海捕文书，那些喜欢听他们的故事的平民百姓，也基本避之如蛇蝎。

喜欢他们的故事，想要他们的生活是一回事，真要百姓们面对一群穷凶极恶的杀人悍匪，没谁会不心惊胆寒。碰到有上了通缉榜的好汉进城玩乐，他们还会向官府检举揭发，毫不客气拿他们的性命换取赏金。